Что такое флэшмоб???

Источник: fmob.ru

Разговоры на тему "что такое флэшмоб" ведутся постоянно с то повышающейся, то понижающейся активностью.

Снова и снова возникают различные классификации по тем или иным параметрам. Классификации трещат по швам и разлетаются по форумам в своих более или менее специфических версиях. Проводятся многочисленные, не всегда оправданные, иногда – откровенно "натянутые", аналогии между флэшмобом и теми, или иным, явлениями из бесконечного списка уже известных человеческому опыту. Желание "выяснить все до конца": найти "аутентичный флэшмоб" и мерить им "отклонения" – стабильно присутствует, чем подогревает тему.

Проблема актуальна и перманентно реактуализируется всего одной фразой: "это – не флэшмоб".

Изредка всплывает риторически-наивное: "Что такое флэшмоб?" – которое тут же отправляется в топку дискуссий. Координат для растягивания сетки смыслов избыточно много – это и оппозиция smartmob/flashmob, введение x-mob и i-mob, спорный mob-art. Технически-технологическая сторона организации флэшмобов: от работы сайта и форумов, до рассылки и проведения самих акций. История флэшмоба – кто, где, как и когда, и был ли это, тот самый "великий правильный флэшмоб"? Соотнесения "западного" опыта и отечественного. Проблема принципиальной возможности таких сравнений и т.д. Список можно длить бесконечно.

Представьте что произойдет, когда на русском языке появится та самая книга? Тогда то и будем выяснять, что такое флэшмоб и каким он должен быть, не забывая указывать страницу с нужной цитатой.

Что касается "истории", "правил", "традиций", "аутентичности"...
Уже абсолютно не важно (не "ясно", а именно "не важно") каким был "первый" флэшмоб, что имел в виду Рейнголд и каким должен быть "настоящий флэшмоб". Флэшмоб никогда не был равен сам себе, не был самим собой, не был самодостаточным. Условно говоря, флэшмоба никогда не было. В этих, как может показаться – крайне "абстрактных" рассуждениях, присутствует достаточная доля конкретики.

Флэшмоб, как бы этого ни хотелось, не самостоятелен. Он всегда будет отклоняться в ту или иную сторону. Заимствовать что-то у искусства (те же хэппенинги) или ударятся в "технологический фетишизм" (sms или "рассылка", или нечто "третье" – imob). Привлекать те или иные, кажущиеся внешними и лишними, смыслы, идеи или чисто технические решения, которые, тем не менее, могут кардинально изменить любой продуманный до самых последних мелочей сценарий.

Причина этого в непреодолимой двойственности самой "толпы", которую генерирует флэшмоб. Мгновенно возникшая "толпа" – сплоченная группа сговорившихся, принявших правила игры единомышленников и, одновременно, бесформенное скопление разнонаправленных индивидуальностей, которые вольно или невольно будут вносить хаос, дробить на части некое коллективное тело избравшее единый, общий для всех его "атомов" образ действий.

Флэшмоб, всегда разный, всегда "другой", существует в пространстве между двумя крайностями: монолитным безгласным стадом, ведомым вожаком, и полным хаосом, распадом на столь малые частицы, что он станет неотличим от обычной, предельно "атомизированой", уличной толчеи.

Вечный двигатель обсуждения, воспроизводит сам себя, выбрасывая, в качестве отходов, топливо для будущих дискуссий. Его неконтролируемую деятельность следует воспринимать как хороший знак. Из "вечных вопросов" вырастают "вечные науки", но не следует забывать, что устойчивая и равномерная активность, в данном случае, будет означать стагнацию. Здесь возникает потребность в памяти и ее приблизительном эквиваленте – архиве. Стоит так же отметить, что у человека есть возможность забывать, а архивы бывают "безвозвратно утеряны" – и это не всегда катастрофа, а иногда – сильнейший стимулятор, впрочем, как и "провальные" акции.

На мой взгляд ситуация с не выясненной сутью флэшмоба как такового – залог функционирования системы. Что, впрочем, не значит что флэшмоб – нечто непостижимое.

Сложившиеся положение можно сравнить с профанным вопросом, про "самопознание", когда одна "часть сознания" познает другую, но не находит ту "часть сознания", которая познала бы ее саму и остается непознанной. С трудом формулируемая суть флэшмоба, его смысл, форма и пр. – необходимое "слепое пятно", которое в принципе позволяет видеть, различать что-либо и выносить те или иные суждения, предпринимать какие-либо действия. Этот разрыв, зияющая пустота требует постоянной работы, чтобы частично закрыть ее, наладить какие-никакие мостки, растянуть сетки из вспомогательных, частных смыслов. Тем самым она направляет внимание на ее границы, края разрыва о которых можно говорить достаточно четко и конкретно.

Мы обречены вечно латать эту дыру и ничего не сделать в итоге. Но это необходимое условие дальнейшего развития. Чем больше разрыв, пробел, тем больше времени пройдет до, условно, "смерти движения", его остановки в форме тотально описанного, формализованного и регламентированного социального ритуала.